1202 光榮的受創者 從宣教史看十年倍加運動 溫永生院長 在台灣客家宣教的工作上，有兩個語詞常被提起，就是「客家是硬土」及「客家被忽略」。 當人說「客家是硬土」時，言下之意是，不是人不傳、沒有傳；而是客家人本質是硬心的，是很難信主的，怎麼傳都沒用！講這話的人是把責任推給客家人。 當我們說「客家被忽略」時，意思則是指今天客家人信主比例特別少，是因人沒有關心客家福音的需要，導致今日的淒涼景況。我們這麼講，是希望重新肯定：

從宣教史看十年倍加運動 溫永生院長 　　在台灣客家宣教的工作上，有兩個語詞常被提起，就是「客家是硬土」及「客家被忽略」。 當人說「客家是硬土」時，言下之意是，不是人不傳、沒有傳；而是客家人本質是硬心的，是很難信主的，怎麼傳都沒用！講這話的人是把責任推給客家人。 　　當我們說「客家被忽略」時，意思則是指今天客家人信主比例特別少，是因人沒有關心客家福音的需要，導致今日的淒涼景況。我們這麼講，是希望重新肯定： 客家人並不是福音的硬土，只要有耕耘，仍會大有收成的。 　　事實真相到底是如何？假如，客家真是被忽略，那麼信主比例低，並非台灣客家人本質上是剛硬的、無可救藥的。這樣，將給我們帶來宣教的信心：客家人是可 改變的；只要我們肯付出代價，客家人就有可能信主！ 　　然而，客家人真是被忽略了嗎？這不能只是客家教會本身主觀的認定，必須有客觀事實的依據。本文就是針對這問題而做的研究。 聖經怎麼說？ 　　（耶穌）又說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再 後穗上結成飽滿的子粒；穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」（馬可福音四章26-29節） 　　這段經文讓我們知道，撒種、成長、結果是自然的過程。撒種、澆灌是人的責任，成長、結果子則是神的工作。有撒種，才有收成。少撒，少收！多撒，多收！ 這是很自然的事。假如，我們在過去的歷史中，沒有好好耕耘，導致台灣客家人信主的比例奇低（0

作者大致按照下列的事件來區分各個時期：

作者: 美 樂 蒂 ． 卡 森 Melody Carlson

We've Only Just Begun

1202 光榮的受創者 從宣教史看十年倍加運動 溫永生院長 在台灣客家宣教的工作上，有兩個語詞常被提起，就是「客家是硬土」及「客家被忽略」。 當人說「客家是硬土」時，言下之意是，不是人不傳、沒有傳；而是客家人本質是硬心的，是很難信主的，怎麼傳都沒用！講這話的人是把責任推給客家人。 當我們說「客家被忽略」時，意思則是指今天客家人信主比例特別少，是因人沒有關心客家福音的需要，導致今日的淒涼景況。我們這麼講，是希望重新肯定：: : : 1992 147 . ,